El presente artículo aborda críticamente el carácter colonial de los enfoques psicológicos dominantes en el contexto latinoamericano. Se describen estos enfoques como imbuidos de objetivismo, dualismo, individualismo y disciplinarismo, y se los compara con las concepciones indígenas mesoamericanas de la subjetividad. Se asume que lo que usualmente llamamos “psicología” es una manifestación histórico-cultural de la modernidad capitalista europea que fue introducida en América por la colonización. Este supuesto permite una problematización del proyecto psicológico decolonial al sugerir que la descolonización exige una ruptura con la psicología. Aunque la descolonización esté siempre inacabada y la condición colonial-poscolonial haga que la experiencia subjetiva esté siempre ya psicologizada, la subjetividad también es resistente a su psicologización por la misma razón que aún resiste a su completa europeización. Frente a las nociones de hibridación y mestizaje cultural, el artículo afirma una coexistencia conflictiva de colonizadores y colonizados en la esfera subjetiva de las sociedades latinoamericanas y subraya la necesidad de dar una orientación anticolonial e inevitablemente antipsicológica a las perspectivas decoloniales y poscoloniales en psicología.